November 6th, 2011

visor

И о моральном релятивизме

"But whatsoever is the object of any man's appetite or desire, that is it which he for his part calleth good; and the object of his hate and aversion, evil; and of his contempt, vile and inconsiderable. For these words of good, evil, and contemptible are ever used with relation to the person that useth them: there being nothing simply and absolutely so; nor any common rule of good and evil to be taken from the nature of the objects themselves…"

Thomas Hobbes, Leviathan (1651)
Перевод (не мой):
“То, что является предметом стремления или желания человека, он, со своей стороны, называет добрым; а предмет своей ненависти или отторжения - злым… Потому что эти слова, добро и зло, … всегда используются относительно к человеку, который их произносит: поскольку нет ничего просто и абсолютно хорошего или плохого…”
Наугад - два современных определения:
Моральный релятивизм — принцип, согласно которому не существует абсолютного добра и зла, отрицание обязательных нравственных норм и объективного критерия нравственности. Моральный релятивизм является противоположностью моральному абсолютизму.

Моральный релятивизм спекулирует на относительности нравственных оценок, абсолютизирует действительную изменчивость моральных норм, доводя ее до отрицания объективных критериев человеческих поступков.

Исходя из вышеизложенного, любителей рассуждений в стиле "Всем можно, а нам (мне) нельзя, что ли?" следовало бы называть не релятивистами, а как-то иначе. Они в конечном счете стремятся быть как все, оставаясь по определению лучше всех прочих.